MABNI MA'LUM DAN MAJHUL

هيئة فعل الماضى المعلوم و المجهول

BAB I

PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang

Dalam Ilmu Bahasa, telah kita ketahui bahwa suatu “kalimat” tersusun dari sejumlah “kata”. Dan setiap “kata” yang tersusun menjadi sebuah kalimat itu mempunyai jabatan tertentu dalam struktur kalimat, Sehingga “kata” yang telah tersusun menjadi sebuah “kalimat” dapat memberikan pemahaman secara sempurna kepada sipembaca. Struktur kalimat dalam tata bahasa Arab biasanya terdiridari fi’il, fa’il, dan maf’ul.Kadang sebuah kalimat menyebutkan fa’ilnya (mabnima’lum) dan kadang kitajuga menemukan kalimat yang fa’ilnya tidak disebutkan (mabni majhul).Oleh karena itu, masalah tersebut akan kami bahas dalam makalah ini.

B.     Rumusan Masalah

1.      Apa pengertian Fi’il Madli Ma’lum?

2.      Apa pengertian Fi’il Madli Majhul?

3.      Bagaimana cara membuat Fi’il Madli Majhul?

BAB II

PEMBAHASAN

A.    Pengertian Fi’il Madli Mabni Ma’lum

Para ulama’ memberi pengertian pada fi’il yang mabni ma’lum/fa’il dengan 2 (dua) pengertian, yakni:

1.    مَاكَانَ اَوَّلُهُ مَفْتُوْحًا, yaitu: setiap fi’il madli yang huruf pertamanya dibaca fathah, contoh:نَصَرَ (menolong) pada lafadz ini huruf pertamanya yaitu nun berharokat fathah.

2.    مَاكَانَ اَوَّلُهُ مُتَحَرِّكٍ مِنْهُ مَفْتُوْحًا, yaitu: setiap fi’il madli yang huruf pertamanya huruf yang berharokat (sekalipun bukan huruf awal) berupa harokat fathah, contoh: اِجْتَمَعَpada lafadz ini huruf pertama yang berharokat yaitu ta’ berharokat fathah, di sini dianggap sebagai huruf pertama yang berharokat fathah karena fa’ fi’ilnya yang berupa jim disukun, sedangkan harokat yang berada pada hamzah washol yang berupa kasroh tidak dianggap, karena harokat hamzah wasol ketika di tengah kalimat digugurkan.[1]

B.     Pengertian Fi’il Madli Mabni Majhul

الْفِعْلُ الْمَجْهُوْلِ مَالَمْ يُذْكَرُ فَاعِلُهُ فِى الْكَلاَمِ بَلْ كَانَ مَحْذُوفًا لِغَرْضِ مِنْ اْلاَغْرَاضِ وَيَنُوْبُ عَنْ الْفَاعِلِ بَعْدَ حَذْفِهِ الْمَفْعُوْلِ بِهِ [2]

Artinya: “Fi’il mabni majhul ialah kalimat yang tidak disebutkan fa’ilnya dalam kalam, tetapi fa’il tersebut dibuang karena ada tujuan tertentu dan setelah fa’il dibuang, maf’ul bih menggantikan kedudukan fa’il (dalam menyandarkan fi’il pada maf’ul).”

Contoh:سُرِقَ الْمَالُ

Asalnyaسَرَقَ زَيْدٌ الْمَالَ fa’il yang berupa lafadzزَيْدٌdibuang karena ada tujuan tertentu, kemudian maf’ul yang berupa lafadz الْمَالَmenggantikan kedudukan fa’il dan diberi hukumnya fa’il termasuk dibaca rofa’, kemudian fi’il dirubah bentuk (mabni maf’ul) untuk membedakan antara fa’il yang asli dan fa’il pengganti (naibul fa’il).[3]

C.     Cara Membuat Fi’il Madli Mabni Majhul

Sesuai dengan ketentuan di atas, yakni setelah membuang fa’il serta maf’ul menggantikan tempat fa’il, maka terjadi keserupaan apakah fa’il itu yang asli atau pengganti fa’il (naibul fa’il), maka dari itu  untuk membedakannya fi’il tersebut dirubah bentuknya yang kemudian disebut fi’il mabni majhul, adapun cara membuatnya yaitu:

Untuk fi’il madli yang akan dibuat menjadi mabni majhul secara garis besar dengan ketentuan qoidah:

ضُمَّ اَوَّلُهُ وَكُسِرَ مَا قَبْلَ اْلاَخِيْرِ

Artinya: “Huruf pertama dibaca dlomah dan huruf sebelum akhir dibaca kasroh”

Dengan ketentuan sebagai berikut:

v Fi’il tsulatsi dan ruba’i. Fi’il tsulatsi dan ruba’i ini jika akan dibuat menjadi mabni majhul, maka caranya adalah dengan membaca dlommah huruf pertama dan membaca kasroh huruf sebelum akhir.

contoh: نُصِرَنَصَرَ -- فَعَلَ

دُخْرِجَدَخْرَجَ -- فَعْلَلَ

اُكْرِمَ اَكْرَمَ - - اَفْعَلَ

Kecuali jika berupa fi’il tsulatsi mujarrod dari fi’il bina’ mu’tal ‘ain baik yang berupa wawu atau ya’, maka ketika akan dibuat menjadi mabni majhul maka fi’ilnya boleh dibaca tiga wajah,[4] yaitu:

1)   Murni dibaca kasroh, ini merupakan lughot yang paling fasyih karena tidak ada unsur berat sama sekali.

contoh:

a.    ‘Ain fi’il berupa wawu

Seperti lafadz yangقِيْلَ asalnyaقُوِلَ harokat wawu berupa kasroh dipindah pada huruf sebelumnya, maka menjadiقِوْلَ kemudian wawu diganti ya’ karena wawu tadi mati dan huruf sebelumnya kasroh, maka menjadi قِيْلَ.

b.    ‘Ain fi’il berupa ya’

Seperti lafadz yangبِيْعَ  asalnyaبُيِعَ harokat ya’ berupa kasroh dipindah pada huruf sebelumnya, maka menjadi بِيْعَ.

2)   Murni dibaca dlommah, ini merupaka lughot yang lemah. Menurut bahasa bani dubair dan bani fuq’as yang merupakan paling fasyihnya bani ‘asad, dan termasuk lughot yang paling lemah karena beratnya dlomah berkumpul dengan wawu, contoh: قُوْلَ danبُوْعَ.

3)   Dibaca isymam, yaitu mengucapkan fa’ fi’il dengan harokat antara dlomah dan kasroh, ini merupakan lughot yang fasyih karena masih terhitung ringan akan tetapi bukan yang afshoh (paling fasyih) dikarenakan masih ada isymamnya. Sedangkan pengucapan harokat antara dlomah dan kasroh tidak bisa tampak dalam tulisan, tetapi bisa wujud dalam ucapan. Menurut Imam Al Alawi caranya adalah mengucapkan juz dari harokat kasroh yang banyak dan suaranya murni suara ya’, contoh: قِيْلَdanبِيْعَ.

Begitu pula fa’ fi’ilnya bina’ mudlo’af juga memiliki tiga wajah, tapi yang paling fashih adalah dibaca dlomah, kemudian isymam dan yang terakhir adalah kasroh.

Contoh: lafadz حَبَّ boleh dibaca:

1)   Kasroh: حِبَّ

2)   Dlomah: حُبَّ

3)   Isymam: حبَّ

Ada juga lafadz yang ikut wazan اِفْتَعَلَ dan  اِنْفَعَلَketika berbentuk mu’tal ‘ain dan mudlo’af, maka huruf yang mendampingi ‘ain fi’il dan hamzah wasol juga mempunyai tiga wajah:

1)   Dibaca kasroh,

contoh: اِخْتَارَ menjadi اُخْتُيِرَdiucapkan اِخْتِير dan اِشْتَدَّ diucapkan .اِشْتِدَّ

اِنْقَادَ menjadi اُنْقُوِدَ diucapkan اِنْقِيْدَ danاِنْهَلَّ diucapkan اِنْهِلَّ.

2)   Dibaca dlomah,

contoh:اُخْتُيِرَ  diucapkan اُخْتُوْرَ danاُشْتُدَّdiucapkan.اُشْتُدَّ

اُنْقُوِدَ diucapkan اُنْقُوْدَ danاُنْهُلَّ diucapkan اُنْهُلَّ.

3)   Dibaca isymam,

contoh: اُخْتُيِرَ diucapkan اخْتِيرdan اُشْتُدَّ diucapkan .اشْتدَّ

اُنْقُوِدَdiucapkan انقيد danاُنْهُلَّ diucapkan انهلّ.[5]

v Fi’il madli yang diawali dengan ta’ tambahan, jika akan dibuat menjadi mabni majhul, maka huruf pertama dan keduanya dibaca dlomah, karena agar tidak serupa dengan wazan mudlori’nya فَعَّلَ dan huruf sebelum akhir dibaca kasroh[6].

contoh:تُكُسِّرَ - تَكَسَّرَ - تَفَعَّلَ

تَبَاعَدَ - تُبُوْعِدَ -تَفَاعَلَ.

v Fi’il yang dimulai hamzah washol, jika akan dibuat menjadi mabni majhul, maka huruf yang pertama dan yang ketiga dibaca dlomah serta huruf sebelum akhir dibaca kasroh.

contoh:اُمْتُحِنَاِمْتَحَنَ –- اِفْتَعَلَ

 اِنْكَسَرَ – اُنْكُسِرَ-  اِنْفَعَلَ

اُسْتُحْلِىاِسْتَحْلَى -- اِسْتَفْعَلَ.

BAB III

PENUTUP

Simpulan

Fi’ilmadli -ditinjaudariada-tidaknyafa’il- dibagimenjadidua.yaitu:

1.    Mabnima’lum, adalahfi’il yang fa’ilnyadisebutkan.

2.    Mabnimajhul, adalahfi’il yang fa’ilnyatidakdisebutkan. Jikafi’ilmadli, makahurufawaldibacadhommahdanhurufsebelumakhirdibacakasrah.

المجهول	المعلوم	البناء
سُرِقَ	سَرَقَ	سالم
أُمِلَ	أَمَلَ	مهموز "ف"
سُئِلَ	سَأَلَ	مهموز "ع"
قُرِئَ	قَرَأَ	مهموز "ل"
حُبَّ حِبَّ حبَّ	حَبَّ	مضاعف
وُعِدَ	وَعَدَ	مثال  واوى
يُسِرَ	يَسَرَ	مثال  يائى
قِيْلَ قُوْلَ قيل	قَالَ	أجواف واوى
خِيْفَ خُوْفَ خيف	خَافَ	أجواف (فَعِلَ)
بِيْعَ بُوْعَ بيع	بَاعَ	أجواف  يائى
غُزِيَ	غَزَا	ناقص واوى
رُمِيَ	رَمَى	ناقص يائي
وُقِيَ	وَقَى	لفيف مفروق
طُوِيَ	طَوَى	لفيف مقرون

مزيد		مجرّد
مجهول	معلوم	مجهول	معلوم	ثلاثي
أُفْعِلَ فُعِّلَ فُوْعِلَ	أَفْعَلَ فَعَّلَ فَاعَلَ	فُعِلَ فُعِلَ فُعِلَ فُعِلَ فُعِلَ فُعِلَ	فَعَلَ فَعَلَ فَعَلَ فَعِلَ فَعِلَ فَعُلَ
اُفْتُعِلَ اُنْفُعِلَ اُفْعِلَّ تُفُعِّلَ تُفُوْعِلَ	اِفْتَعَلَ اِنْفَعَلَ اِفْعَلَّ تَفَعَّلَ تَفَاعَلَ
اُسْتُفْعِلَ اُفْعُوْعِلَ	اِسْتَفَعَلَ اِفْعَوْعَلَ
تُفُعْلِلَ	تَفَعْلَلَ	فُعْلِلَ	فَعْلَلَ	رباعي
اُفْعُلِلَّ اُفْعُنْلِلَ	اِفْعَلَلَّ اِفْعَنْلَلَ

DAFTAR PUSTAKA

M. Sholahudin shofwan. 2000. Mabadi’ Ahs Shorfiyyah pengantar al qawaid ash shorfiyyah. darul hikmah:Jombang.

Asmuni, syarah alfiyah li ibni shoban.

Syaikh Mushtofa al Gholayaini.2005.Jami’al durus.dar al hadits:Kairo.

Tadrijul adnan.

---

[1]At-Tarsif. Hlm.20

[2] Jami’ al-Durus. Hlm. 41

[3] M. Sholahudin shofwan. 2000. Mabadi’ Ahs Shorfiyyah pengantar al qawaid ash shorfiyyah. Jombang: darul hikmah. Hlm. 34

[4]Ibid. Hlm.39-40

[5]Asmuni.Hlm. 64

[6]Tadrijul Adna. Hlm. 9